神の完全な鎧–エペソ6：10-18

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神の鎧は、信者が悪の勢力と戦うことを可能にするために、神が信者に提供する完全な精神的美徳です。聖書の秩序は、クリスチャンが神の完全な武具を身に着けることです。エフェソの信徒への手紙の第6章の聖書研究を通して、私たちは神の鎧を正しく知ることができます（エペソ6：10-18 ）。

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神の完全な鎧

最後に、主とその力に強くなりなさい。悪魔の計画に立ち向かうことができるように、神の完全な鎧を身に着けてください。私たちの闘いは肉と血に対してではなく、支配者に対して、当局に対して、この暗い世界の力に対して、そして天国の悪の霊的な力に対してです。

ですから、神の完全な武具を身に着けなさい。そうすれば、悪の日が来るとき、あなたは自分の立場に立ち、すべてを終えた後、立ち上がることができるでしょう。真理の帯を腰に巻いて、義の胸当てを所定の位置に置き、足に平和の福音から来る準備を整えて、しっかりと立ちなさい。これらすべてに加えて、あなたが邪悪なもののすべての燃える矢を消すことができる信仰の盾を取りなさい。救いの兜と神の言葉である御霊の剣を取りなさい。そして、あらゆる機会に、あらゆる種類の祈りと要求をもって、御霊によって祈りなさい。これを念頭に置いて、注意を払い、常にすべての聖徒のために祈り続けてください。
エペソ6：10-18新国際版（NIV）

神の鎧とは何ですか？

神の表現の鎧は、霊的な戦いに備えることの重要性をクリスチャンに思い出させる比喩です。使徒パウロは、信者は神の完全な武具を身に着けなければならないと強調しています。このスピリチュアルアーマーは、完全な統一を設計するさまざまな要素によって形成されており、サタンの攻撃に強くなります。

聖書は、神の武具全体に身を包むということは、主とその力の強さを強めることを意味すると言っています（エペソ6:10）。神の鎧を着ることは、クリスチャンの生活を正しくそして完全に生きることを意味します。

キリストがいなければ、クリスチャンは何もできません。クリスチャンの力の源は神の力です（ヨハネ15：1-5）。聖書は、神の力がどれほど無限であるかを明らかにしています。しかし、パウロは彼の力の強さによって何を意味するのでしょうか？この表現では、使徒はイエスを死からよみがえらせた力について話し、信者を霊的な死の状態から復活させたときと同じ言葉を使用しています（エペソ1:19; 2：4-6）。 ですから、神の武具全体を身につけることは、その神の力を求め、それによって注入されることです。

私は真のブドウの木であり、私の父は庭師です。彼は私の中で実を結ばないすべての枝を切り落としますが、実を結ぶすべての枝は、それがさらに実を結ぶように剪定します。私があなたに話した言葉のおかげで、あなたはすでにきれいです。私もあなたの中にいるので、私にとどまりなさい。枝はそれ自体で実を結ぶことはできません。つるに残っている必要があります。あなたがわたしの中に留まらない限り、あなたも実を結ぶことはできません。わたしはぶどうの木です。あなたは枝です。あなたがわたしの中にとどまり、わたしがあなたの中にいるなら、あなたは多くの実を結ぶでしょう。私以外は何もできません。
ヨハネ15：1-5新国際版（NIV）

神の全鎧の要素

使徒パウロは、信者に装備する霊的な武器の姿として、古代の歩兵に似た特定の武器を使用しました。彼はローマの兵士を念頭に置いていた可能性がありますが、彼が説明する鎧はローマの兵士のものとはわずかに異なっていました。そのため、聖書学者の中には、パウロがおそらくこのローマの兵士の姿と、神を戦士として描いた旧約聖書の参考文献を組み合わせたと言う人もいます。神の鎧には6つの要素があり、以下で説明します。

NS。真実のベルト

パウロが言及した神の鎧の最初の要素は、真実の帯です。使徒パウロは信者たちに、しっかりと立ち、真理に身を包むように言います（エペソ6:14）。真理の帯で、使徒がここで念頭に置いていたのは、兵士が身に着けていた革の帯です。このベルトは下腹部の領域を保護し、残りの鎧で基本的な役割を果たしました。彼は兵士のチュニックを締め、胸当てを握り、剣の支えを務めました。

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神の武具において、この真理は、福音であるキリストの真理に他なりません。真理の帯を身に着けていることは、キリストの真理を身に着けていることです。それはあなたの人生を神の言葉の真理によって支えられていることです。その結果、キリストの真理に身を包んだ彼はまた、信憑性と誠実さによって特徴づけられる人生を送るでしょう。彼は決して欺瞞を支持しません。

NS。義の胸当て

真理の帯について語った後、パウロは信者は義の胸当てを身に着けるべきだと言います（エペソ6:14）。胸当ては金属製またはハードレザーの組み合わせで作られたスーツで、心臓やその他の重要な臓器があった兵士の胴体を保護していました。ここですでに例示されているように、義の胸当ては、信者に課せられたキリストの義について語っています。しかし、この帰属された正義は、信者を実際的で日常的な正義へと導きます。

NS。平和の靴

パウロは、ベールの戦いと戦うために平和の靴を履く準備をしなければならないと言います（エペソ6:15）。ローマの兵士たちは、硬い革で作られた靴を履き、靴底には鋭い釘がちりばめられていました。これらの靴は地面に取り付けられていたため、兵士に安定性を与えました。

兵士の靴の例えを平和の福音の準備の図として使用して、使徒はキリストの働きを通して神との和解の良いたよりに存在する安全、自信、そして慰めについて話します。信者は、キリストを通して神との平和を持っている場合にのみ、霊的な戦いで戦うことができます。

NS。信仰の盾

信者は常に信仰の盾を受け入れなければなりません。それによって、彼は邪悪な者の燃えるようなダーツを消すことができます（エペソ6:16）。ここでポールは、高さが1メートル強の楕円形と長方形のローマの盾の図を使用しています。それは彼の後ろで吠えた兵士の全身を覆うのに十分な大きさでした。

これらの盾は、敵によって発射された焼夷弾の矢を消すためにしばしば湿らせられました。パウロは、信者に対するサタンの誘惑に大きなダメージを与えたこれらの矢を比較します。しかし、神と彼の言葉への完全な信頼は、それらの矢に対する効果的な盾です。生きている、真実で、継続的で、揺るぎない信仰は、信者の強力な盾です。

e。救いのヘルメット

聖書のテキストは、信者は救いの兜をとらなければならないと言っています（エペソ6:17）。兵士のヘルメットが戦場でどれほど重要であるかを説明する必要はありません。神の鎧では、兜は救いの兜です。サタンの主な意図の1つは、信者の救いに疑いを投げかけることです。しかし、救いの兜を備えたクリスチャンは、彼の救いの永遠の安全についての神の約束を堅持し続けます。

NS。精霊の剣

救いの兜に身を包んだ信者は、御霊の剣も振るう必要があります。当時、剣は歩兵の最も効果的な武器でした。剣なしで戦場に出た兵士はいないので、霊的な戦いを信じる者はそうしなければなりません。パウロが彼の例えで使用した剣の種類は、短くて致命的な武器であり、身を守るためと攻撃するための両方に使用されました。使徒自身は、御霊の剣は神の言葉であると明確に説明しています（エペソ6:17）。

神の完全な鎧を理解する

神の鎧をどのように理解できるかについては、2つの解釈があります。最初のものは、神の鎧はキリストご自身と、私たちに代わって十字架で成し遂げられたすべてのものとして見られなければならないと言っています。ですから、神の鎧は、私たちの中に神によって課せられたキリストの功績です。この点で、神の鎧を着ることは、キリストご自身の格好をすることです。例えば、義の胸当てを身につけることは、キリストの義を身につけることです。真理の帯に身を包むことは、キリストの真理に身を包むことなどです。

2番目の解釈は、神の鎧は、悪魔に機会を与えないために、信者が人生で示さなければならない道徳的な美徳のセットとして見られなければならないと言っています。たとえば、義の胸当てを身につけるということは、義にかなった公正な生活を送ることを意味します。

最初の解釈は間違いなく文脈に最も適したもののようです。結局のところ、パウロは、信者は主とその力の強さを強めなければならないと言っています。ただし、2番目の解釈を完全に拒否するべきではありません。なぜなら、キリストの義に身を包んだ人々は、必然的に義を特徴とする人生を生きようとするからです。

神の鎧の重要性

神の鎧を身に着けることは、主の力と美徳によって、邪悪な攻撃に抵抗することができることを意味します。この真理は、私たちが神の鎧を身に着けている状況をよく知る必要があるという考えを補強します。第一に、サタンを決定的に打ち負かし、十字架で罪と死の力を征服したのはキリストでした。したがって、私たちはすでに勝利を収めている戦争と戦っています。

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第二に、敗北した軍隊であるにもかかわらず、闇の勢力は、キリストの栄光の帰還の日の最後の破滅の前に、可能な限り多くの損害を与えるよう努めています。悪魔と悪魔は、神がすでに彼らのために命じられた運命から逃れることはできません。彼らはどこへ行っても、神の裁きの呪いを自分たちに引きずり込みます。しかし、彼らが永遠の天罰の場所に歩いて行くとき、彼らは神の王国の兵士を攻撃します。

神の鎧に身を包むことで、私たちの役割は、征服された領土を守っている兵士の役割に似ています。信者の闘争は、キリストが勝ち取った勝利に基づいています。パウロがこう言うとき、それが強調する理由です：あなたはしっかりしています！抵抗！見て頑張ってください！（エペソ6：10、13、14、18）。ただし、これを純粋に受動的で防御的な役割と混同しないでください。彼らの抵抗で、信者は自分自身を守りますが、彼らはまた攻撃します。敵を後退させるのは攻撃的な抵抗です。

さらに、神の完全な武具を身につけることは、神の主権の恵みと人間の責任の両方を含むものでもあります。この鎧を身に着けなければならないのは信者であり、日常生活でそれを完全に使用しなければならないのは信者です。しかし、この鎧を提供したのは神です。彼はこれらの武器を鍛造した人であり、贈り物として、彼は彼の子供たちに彼の鎧を与えました。ですから、神の力がなければ、誰も神の鎧を身につけることはできません。

なぜ私たちは神の鎧を身に着けるべきなのでしょうか？

すべての真のクリスチャンは激しい霊的な戦いに巻き込まれているので、私たちは神の完全な武具を身に着けなければなりません。パウロは、神の永遠の主権的な救いの計画の美しさについて話しました。それから彼はキリストにおける教会の立場について話し、救われた人々が享受している祝福と特権、そして聖霊の力を与えることを通して人生のすべての分野での聖性に向けた信仰の歩みにおける義務を強調しました。

しかし、パウロはまた、これらすべてが容易ではなく、反対がなければならないだろうと説明しています。信者は挑戦され、彼らが神によって召されたことを毎日証明しなければなりませんでした。クリスチャンの生活は、救いの祝福だけでなく、肉の罪深い欲望や暗闇の霊的な力に対抗する立場も含みます。

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サタンと彼の悪魔の軍隊は、キリストと彼の民に対抗することに完全に専念しています。悪の勢力は神の働きを破壊したいと思っています。この戦争の現実を過小評価することはできません。これは単なる人間との単純な戦いではありません。使徒パウロは、私たちが暗黒の世界の悪と支配者との戦いを戦っていると説明しています（エペソ6:12）。これは、私たちが神の鎧に身を包むべき理由を説明しています。主によって提供されたこの鎧がなければ、私たちはこの戦争にチャンスがありません。聖書のテキストは、キリスト教の生活にとってこの鎧の根本的な重要性を説明しています。

神の鎧を着て着る方法

使徒パウロは、クリスチャンがその鎧をどのように身につけることができるかを教えることによって、神の鎧についての彼のアナロジーを終わらせます。彼は、信者が神の鎧を適切に装備し、霊的な戦いの準備ができるのは、祈りの人生を通してのみであると言います。クリスチャンは自分の力では何もできないとすでに言いました。 NS 彼の強さの源神ご自身の力です。兵士が適切なコミュニケーションを通じて指揮官と完全に交わっていなければならないのと同じように、信者は祈りを通して神と完全に交わっていなければなりません。

使徒は、神の兵士の祈りの生活がどうあるべきかについて話すのにまだ非常に具体的です。それは祈りと嘆願を含むべきです。それは、礼拝、感謝祭、告白、執り成し、そして請願を含む多様性です。頻度に関しては、常にそうである必要があります。神の鎧を身に着けている人の祈りの生活は、御霊の中にあるに違いありません。これは、信者の祈りは従順であり、神の意志に沿ったものでなければならないことを意味します。パウロは今でも、クリスチャンの祈りの生活を特徴づける方法として警戒を指摘し、忍耐の必要性について語っています。