聖書の観点からの神の名前

聖書には、神が誰であるかについて何かを語る多くの名前が含まれています。彼らは神の聖さと力について多くを語っていますが、旧約聖書の時代に人々が神をどのように見ていたかについても語っています。多くの場合、ヘブライ語の名前には二重の意味があります。

古代中東では、名前は性格、アイデンティティ、存在を明らかにしたため、非常に重要でした。人々の名前は、彼らが誰であるか、彼らがどのように行動したか、そして彼らがどのように生きたかを説明しました。

神の名前の啓示とその絶え間ない使用は、神との接触と神を知ることを可能にしたので、不可欠でした。その名前が啓示の鍵でした。ここに聖書の神の名前がいくつかあります。

1.エロヒム

エロヒムは私たちが聖書で出会う神の名です。それは強さまたは力を意味し、旧約聖書全体で2500回以上使用されています。エロヒムという名前は、強いまたは強大を意味するエルという言葉に由来しています。

（創世記1：1）エルまたはエロアの複数形は、神の三位一体の性質を示しています。聖書の最初の文から、（エロヒム）が彼の言葉の力で世界を創造するので、神の力は明白です。創世記1章26節は、三位一体間のコミュニケーションについて説明しています。私たちのイメージと肖像の中に存在を作りましょう。

エロヒムは他の言葉と組み合わされて、神の特定の特徴を説明しています。神の名前のいくつかの例。

• Elohay Kedem –始まりの神（ 申命記33:27 ）。
• エロヒムチャイム–生ける神（ エレミヤ10:10 ）。
• Elohay Selichot-許しの神（ ネヘミヤ9:17 ）。
• Elohay Mauzi-私の力の神（ 詩篇43：2 ）。
• Elohay Yishi-私の贖いの神（ 詩篇18:47 と 詩篇25：5 ）。

創世記以降、私たちは神が絶えずご自身を人類に開示し、（エロヒムとして）ご自分の民に同意しているのを目撃しています。

の 詩篇139：13 、そのような祈りはエロヒムの救いの性質と思いやりを示しています。この一節は、エロヒムが私たちを個人的に知っていること、そして彼が私たち一人一人のために確立された計画を持っていることを私たちに示しています。私たちは皆、神の手の指紋を持っています。

2.ヤーウェ

ユダヤ人の伝統によれば、贖罪の日に神の名を発することを許されたのは大祭司だけでした。

ユダヤ人の歴史によると、この名前は非常に神聖であったため、人々はあえてそれを大声で言うことさえしませんでした。 4文字（YHWH）はテトラグラムと呼ばれ、エホバまたはヤハウェと表現するものもあります。

それはまた、神がモーセにYHWHを通してイスラエル人に彼を知らせるように命じられたときに、神が彼自身をイスラエルの彼の民に結びつける名前でもあります（ 出エジプト記3:14 ）。

ヤハウェの名前のそれぞれの宣言は、信仰の短い職業でした。神は礼拝に利用できるようになりました。神は彼の名前を明らかにすることによって、人々が神との交わりを確立することを可能にしました。彼の名前、神は人々に恵みを与え、彼らに厳しい要求を課します。

ヤハウェと、神ご自身がご自分の民によって明らかにされ、経験された特質とのつながりを通して、神の名前がいくつかあります。

• ヤハウェゼバオト： 軍の主（ホスト）（ 1サムエル1：3 ）。戦争生活からのこの比較は、イスラエルの戦争軍と同様に、天の天使軍の最高司令官としてのヤハウェを説明しています。神はイスラエルの真の指導者であり守護者です。
• ヤーウェ・シャローム： 主は平和です（ 士師記6章24節 ）。
• ヤハウェ・マッカデシェム： あなたを聖別する主（ 出エジプト記31:13 ）。
• ヤハウェロイ： 主よ、私の羊飼い（ 詩篇23：1 ）。
• Yahweh Zidkenu： 私たちの義である主（ エレミヤ23：6 ）。
• ヤハウェロフェチャ： 主よ、あなたの医者（ 出エジプト記15:26 ）。
• ヤハウェエロヒムイスラエル： イスラエルの主なる神（ 創世記 ）。

一部のユダヤ人指導者がアブラハムを見たと主張してイエスに異議を唱えたとき（ヨハネ8：56-59）、彼は答えました、 確かに、アブラハムがそこにいる前に、私はそこにいました。

ローマ人への手紙第10章9節で、パウロは、イエスが主であることを口で告白し、イエスが死からよみがえられたと心から信じるなら、あなたは救われると書いています。

私たちは彼の栄光に欠けており、彼の判断に値するからです。しかし、父なる神は、彼を信じるすべての人のために、彼自身にその裁きを下すために彼の息子を遣わされました。

神の子イエスは罪のない人生を送りました。神は私たちをとても愛しておられるので、私たちが彼と新しい契約を結ぶことができるように、彼は彼の息子に私たちの罪を十字架で負わせました（ヤハウェ）。

3.アバ

アバという言葉は聖書の中で3回出現し、それぞれが父親の一般名に関連しています（ マルコ14:36 、 ローマ人への手紙第8章15節 、 ガラテヤ4：6 ）。主イエスはそれをゲッセマネの園で使用し、クリスチャンはそれを神の御霊の力で使用しました。

彼の人間性において、イエスは父に会う必要がありました。彼の言うことを聞くために;彼と話すために;彼の愛に囲まれること。

父はいつも彼と一緒でした（ ヨハネ8：16-29 ）。イエスは言うことができました、 私は一人じゃない （（ ヨハネ16:32 ）。イエスがそれを必要としておられるなら、天の御父とのより深い関係を合理的に望まなければなりません。

崇拝者を求めるのは父ご自身であるため、それは真の崇拝の鍵です。彼は私たちが彼の子供たちのそれぞれと精神と真実の深い関係を持っていることを期待しています。

4.El-Elyon

エリヨーンは至高を意味し、創世記14章19節で、祭司メルキゼデクの神の名前として見られます。

創世記14章のこの話から、最高位のメルキゼデクがエル・エリヨンに彼の民の祭司として仕えたことがわかります。アブラハムは、エル・エリヨーンが彼に彼自身を明らかにし、ウルから彼を呼んだのと同じ神であることを理解しました。

エリオンは、彼を求めて呼び求める信者のために、安全、保護、安定、そして安全を表現します。 「エリヨン」はイスラエルの保護の場所です。最高位のエリオンに盾を置き、彼に避難するすべての信者のための避難所（ 詩篇91：1-9 ）。

El-Elyonは、領主の完全な権利について語っているので、高揚し、資格があり、君主神学に属しています。 （（ 詩篇35:10 ）。

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5.エルロイ

彼はすべてを見る神です。彼は私たちの過去、現在、そして未来を知っています。その名前は旧約聖書（第16世代）のある場所にあり、彼はエジプトの奴隷であるハガルを彼女の必要に応じて慰めました。彼女を励まし、大きな約束をしました。あなたはエルロイです。つまり、私を見る彼を見ましたか？ （創世記、16：13）。

また、私たちの日々の戦いを見ている永遠を称賛し、敬うことを忘れないでください。私たちが砂漠にいるときでさえ、私たちは彼が私たちを決して忘れないこと、そして未来なしに私たちを離れることは決してないことを確信することができます。

私たちが彼に忠実であり続けるなら、彼は私たちを大いに祝福してくださいます。選民の部族にさえ属していない僕と、約束の息子ではなかった息子の世話を神がお世話になったとしたら、エルロイはクリスチャンにどれだけ多くのことをするでしょうか。

6.エルシャダイ

創世記17：1： 主はアブラハムに現れて彼に言われる、 全能のエル・シャダイです 彼が99歳で彼に息子をもうけると約束したとき。

奇跡的に、神はこの約束を果たすために自然の法則を超えました。この神の名前は、神を全能者と呼んでいると理解されています。神は彼らに慰めを与え、アブラハムとの契約を確認するために家長たちにご自身を明らかにされます。

何年も経ち、アブラハムの子イサクにはすでに二人の息子がいました。彼はヤコブに電話してエルシャダイに彼を祝福するように頼んだ。したがって、シャダイが祝福する力を示していることを確認する。

創世記28：3-4： 全能の神（シャダイ）があなたを祝福し、あなたを実り豊かにし、あなたを繁栄させ、あなたが多くの人々になることができるように。また、わたしはあなたとあなたの子孫にアブラハムの祝福を与えます。同様に、神は彼の名前がシャダイ（祝福する力）であるとヤコブに断言しました。

ジェネレーション35：11-12： 神はまた彼に言われた、私は全能の神（シャダイ）であり、肥沃で繁栄している。

仕事38章： ヨブへの質問を通して、神は彼に地球の創造について考えさせました、そして彼はそれらを創造しただけでなく、彼らに食物を提供しました。このようにして、シャダイはヨブに彼の力と彼の知恵の両方を理解させました。ヨブへの他の質問を通して、神はシャダイが統治するために彼の知恵と一緒に彼の計り知れない力も使用していることを彼に明らかにします。

現代のキリスト教では、エル・シャダイは私たちが自分自身を空にするために試され、苦しめられることを可能にし、それによって私たち自身を彼と彼の祝福でもっと満たすことができます。これがヨブで起こったことです。

聖書の一節 2 22

7. Yahweh Yireh

この名前は創世記22章14節でアブラハムによって神に与えられました。

神の命令に従い、アブラハムは彼の息子イサクを犠牲として祭壇に捧げました。アブラハムが息子を殺すことができる前に、神は彼を止めて、代わりに雄羊を提供しました。その日、モリヤ山で神が与えられた贖いは、アブラハムにその場所をヤーウェ・ジレと呼ぶ動機を与えました。神は確かに力強く、私たちのすべての必要を満たすために忠実です。

Yahweh Jirehという名前は、私たちを罪から救うという約束です。私たちは罪深い性質で死ななければなりませんが（ローマ6:23）、ヤーウェ・イレは私たちの代わりに犠牲をささげました。彼の唯一の愛する息子、世の罪を洗い流す子羊です（ヨハネ1:29）。

エホバ・ジレの意味は、自然の物質的な繁栄とは関係ありませんが、キリストの人の中で、カルバリーでの犠牲を通して成就します。彼は、彼の民を贖うために提供され、私たちの代わりに犠牲にされた犠牲の子羊の神だからです。

8. Yahweh Nissi

エホバ・ニッシは、元のヤハウェ・ニッシから、主が私の旗であることを意味します。

モーセは、アマレカイトの敗北後、この名前を神に与えました。そこでモーセは祭壇を建て、彼をエホバニッシと呼び、彼の民の勝利を保証する神のリーダーシップを強調しました（ 出エジプト記17章15節 ）。

神の民はかつて律法の下で肉と血と戦っていました。今日、信者は誠実な戦いを戦い、目に見えない世界の邪悪な力に対して聖霊の力で霊的な闘いを繰り広げます。エペソの信徒への手紙6.10-20は、私たちが身に着けるべきだと言っています 神の完全な鎧 そして主の力と力によって主に強くなります。

9.エホバラファ

エホバ・ラファ（ヤーウェ・ラファ）とは、主がヘブライ語で癒されることを意味します。

エホバ・ラファ（出エジプト記15:26）はイスラエル人に、あなたの神、主に注意を払い、神の前で善を行い、神の命令に従い、すべての戒めを守るように命じています。

わたしはあなたを癒す主であるから、わたしがエジプト人にもたらした病気をあなたにもたらすことはない。 エホバ・ラファには肉体的に癒す力があります（ 列王第二5:10 ）、感情的に（ 詩篇34:18 ）、精神的に（ ダニエル4:34 ）、そして精神的に（ 詩篇103：2-3 ）。

イエス・キリストは、彼が体調不良を癒す偉大な医者であることを示しました。ガリラヤでは、イエスは人々のあらゆる病気を癒すためにさまざまな町に行きました（マタイ4:23）。さらに、エホバ・ラファは国々での癒しについても述べています（2クロニクル7:13）。

神が私たちの体を癒し、神との関係を回復し修復することができるエホバ・ラファであることを知ることは、なんと慰めでしょう。

黙示録21：4-5は、彼らの涙がぬぐい去られ、死がもはや知られず、前者が過ぎ去ったために悲しみ、泣き、苦しみがなくなることを約束しています。

そして主権に座った彼は言った、 ほら、私はすべてのものを新しく作っています。 エホバ・ラファとしての神のアイデンティティは、この将来の癒しと回復を信頼できる約束にします。

10.ヤハウェシャローム

私たちの平和の主（士師記6章24節）–主の天使の後に建てられた祭壇でギデオンが付けた名前は、後に彼に会った後、必然的に起こると思っていたので死なないことを彼に保証しました。

イザヤ書（54:10）には、神との関係が回復したためのシャロームがあります。その真の平和は、神が選ばれた人と平和の契約を結ぶときに来るでしょう。

神は、彼らが神と和解しない限り、不義な者（彼のブドウ園のとげとアザミと呼ばれる）を滅ぼします（イザヤ27：5）。そのために、彼は彼の平和の王子を与えるでしょう、そしてそれは無限になります。その平和は義の実であり、その義の効果は永遠に休息と安全です（イザヤ32:17）。

結論

結論として、神は、当時の人々の心に神を知りたいという深い渇望を持って神を求めたいという願望を生み出した与えられた状況に続いて、神が御言葉の中で特定の方法でご自身を明らかにされたことが何度かあります。

神は全能です。神は遍在しています。信者の口から出される名前が何であれ、神は神です。